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。佛陀既已说无量义之后，将说实相，则于中间入此三昧，依所出之无量义，故为无量义经之三昧；依所归之义处，则为法华经之三昧。 7行，動，动。雨：yu音玉，下。華，华。 曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，曼殊沙华...之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：‘一极正觉，任机而通。’三论玄义曰：‘法华会三乘，同归一极。’止观义例上曰：‘若异若同，同入一极。’ 载：年。總，总。 3页1行，机教：众生根机与诸佛教理。籍：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182869032.html
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相也，生无量法义依处之实相无相三昧，谓之无量义处三昧。佛既说无量义后，将说实相，于中间入此定，依所出之无量义故为无量义经之三昧，依所归之义处，则为法华经之三昧，因而通于前后。法华文句二曰：‘三道即三乘...会等以八正道为梵行；北本大般涅槃经卷十五梵行品以慈悲喜舍等四无量心为梵行，住知法等七善法，即称梵行具足。凡此，皆为广义之梵行。 声闻：如来所说言教为声，餐声悟解叫闻。声闻是佛小乘法中弟子，悟四理，断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛，说始成正觉的境界，著重于佛与一切相摄相入，无尽无碍。《法华经》则直说佛分身的众多，寿命的久远，表示在伽耶成佛及入涅槃，都是应机的方便说。 《无量义经》是根据《般若经》的思想来连贯《法华经》，为...自力为主的。阿净土，是智证大乘的净土法门，是重于菩萨行、自力行的净土。阿弥陀净土，是重于信愿的、佛力的，是信愿大乘的净土法门。主要经典有《大无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《弥勒上生经》、...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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惟起教观。信之未及。然不敢不信也。初主车溪寿圣。未尝屈节豪贵。徒众三百。施者自至。年三十。后即废卷禅坐。每遇讲演。但令侍者日供讲帙。辩说如流。听者说服慧解。昙应领徒至车溪。值说无量义经。闻之。谓同行曰...，且能背诵《观世音菩萨普门品》。 十八岁投相州果愿寺法绪法师出家，二十岁受具足戒。不久，跟随慧旷律师学习律藏，兼通大乘方等经典。后入太贤山，诵《法华》、《无量义》、《观普贤菩萨行法》等诸经，历二旬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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速证菩提”，《无量义经》亦言：“若菩萨修此一无量义法门者，即得速证阿耨多罗三藐三菩提。”《金刚经》亦言：“于当来世，若有善男子善女人，闻说是经，信心清净，即生实相，当知是人，成就第一希有功德。”《瑜伽大...《金刚经》中说他以往学佛经过云：“念我过去于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他佛，悉皆承事供养无空过者。”这就说明释迦佛在最初发心学佛，经过无量无数的佛陀教导他，他种了无量无边的无漏善根，接受了无量诸佛...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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众生现前顿证诸佛自觉圣智之地。 法华会上说《无量义经》，入‘无量义处三昧’。然无量义者，殊非多多之谓。实显示此一乘自觉圣智境界——离心意识限量故。而一乘无上道，非中道妙智不能入：故佛放眉间白毫光‘助显...云：初闻佛授记，心中大惊疑：将非魔作佛，恼乱我心耶？佛以种种缘，譬喻巧言说，其心安如海——我闻疑网断。佛说过去世，无量灭度佛，‘安住方便中，亦皆说是法’。现在未来佛，其数无有量，亦以诸方便，演说如是法...
沈仁岩
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教观纲宗》、《摩诃般若经》、《心经》、《无量义经》及《普贤菩萨行法经》等。 贰、三山(阳明山、光明山、石碇大仑山)行迹 《易经》：“天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。”...悲、喜、舍” 四无量心，都是与人相处之道。 二、艺术薰陶潜移默化 古德圣哲之名言：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”法师素来力主艺术有助人文教育之养分，且由于本身为艺术家，当然特别重视美育的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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20] 《四念处》每卷述一教四念处修法，共四卷，而每卷开始主要从判教角度分别各教不同。也有题名章安作者。 [21] 大正38，p.532.3 ~ p.533.1。 [22] 《无量义经》原文：“...》、《金刚般若论》、《无量寿论》、《大乘唯识论》[2]等，以上诸论并属世亲所作，又译有提婆菩萨造《百字论》、《提婆菩萨破楞伽经中外道小乘涅槃论》等论。译籍共39部，129卷。 勒那摩提[3]译籍有《...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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全廿八卷， 《无量义经》三卷，还有就是《高王经》。其它半数的经石 刻的则是《维摩》、《华严》、《涅盘》、《金刚般若》、 《胜鬘》，都是当时最主要的大乘经典。(注 29) 可见在七 世纪初年，当...无量百千亿万众，能灭九种苦恼，苦尽乐生，永脱劫苦， 复生智慧？」（页 6）然后佛陀回答说过去很久以前，有九 莲菩萨出现于世，国土如西方极乐世界︰ 玻璃为地，各有七宝行树，七宝池沼，七重栏楯......
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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传法性论宗要之无误。 另南齐义学大家刘□，以所尚顿义解《无量义经》。而〈序〉中即引〈法性论〉来解「顿」： 立顿者，以希善之功莫过观于法性。法性从缘非有非无。忘虑 于非有非无，理照...然统其要归，则会通二谛。以真谛故无有；俗谛故无无。 「无有」、「无无」同于「非有」、「非无」。 稍后的南齐义学大家刘□，由其所写的〈无量义经序〉(注29)中亦可看出其论空的精义： ...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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